Tráfico de africanos no cotidiano baiano

Um panorama da história da escravidão entre diversas sociedades. Este é o panorama traçado pelo livro Terror e Aventura – Tráfico de Africanos e Cotidiano na Bahia (Corrupio, 124 pags), escrito pela antropóloga Goli Guerreiro em parceria com Elizabeth Rodrigues e ilustrado por Athos Sampaio. Desta vez os acontecimentos não são escritos pela visão dos dominadores, e sim pelos protagonistas da história. Em seis capítulos a obra aborda desde os primórdios da escravidão na história da humanidade até a abolição no Brasil.

“Acordei de um longo sono, a intensa luz quase me cega

É preciso revelar o que se nega

Se a vida é uma escola toda escola tem seu quadro

Quadro negro, formato quadrado

Nele reescrevo a minha história, faço um diário

Na minha lista negra só tem revolucionário

Marias guerreiras das periferias você tem que ver

Os guerreiros do passado e os atuais do MST

Os homossexuais que resistem com dignidade

Crioulos e indígenas que adentram as faculdades

Se o escuro é feio minha poesia é imunda

Das nuvens mais negras cai água límpida e fecunda

E por falar em água, me vem na lembrança

O quadro negro na verdade tem a cor da esperança

Que caia um temporal sem pedir licença

A Lei 10.639, de 2003 que tornou obrigatório o ensino da História e Cultura Afro Brasileira nas escolas agora tem uma ferramenta importante. A obra apresenta a contribuição do povo negro na formação político sócio econômica do Brasil. Poemas de Castro Alves, textos do sacerdote Mestre Didi, do historiador Ubiratan Castro e do rapper Jorge Hilton, da banda Simples Rap´ortagem estão no livro e mostra visões múltiplas sobre o tema. A Corrupio que tem uma marca de qualidade no mercado está de parabéns pelo lançamento, assim como as autoras, Goli e Elizabeth e o excelente trabalho do ilustrador Athos Sampaio. Um livro que merece ser lido e relido.

E faça desabar essas velhas crenças

Visões estúpidas, espalhadas pelo mundo

Que associou a cor preta a tudo que é imundo

O negro discrimina o próprio negro sim

Se aquele que apontas como negro não se acha assim

Cresceu aprendendo que ser negro é feio

Se é tudo de ruim quem é que quer andar no meio?

Quem escreveu a história do negro nesse país?

Basta ver a cor do giz

Os Reis Faraós do Egito hoje mumificados

Se tirassem suas faixas pudessem ser ressuscitados

Saberia dizer a cor da pele deles sem engano?

Quer uma pista: Egito é um país africano

Não adianta sabermos que não existe raça

Se o conceito predomina e representa ameaça

O hip-hop não nega a mestiçagem, porém

Sabe que ela não trouxe igualdade pra ninguém

“Tá vendo o que a herança racista ofereceu?

Se existia escravidão entre africanos antes dos europeus

Era com sentido diferente do que se viu

Não eram vendidos, não tinha caráter mercantil

As tribos guerreavam o grupo perdedor assume

Rendição por questão de honra, de costume

Se há uma cor do pecado ela chegou de mansinho

Espalhando discórdia e ambição pelo caminho

Sua ciência e religião assim disseram com toda calma

É inferior! Pode escravizar que não tem alma

A cor da paz cometeu holocausto aos judeus

Barbárie na inquisição em nome de Deus

Nas Américas, índios foram dizimados

Mas quem sobreviveu está criando um novo quadro

Se na prova der branco na memória

Vamos denegrir a sua mente com a nossa história

A luz do sol ofusca a visão

E a beleza da lua só é possível com a escuridão

Tráfico de africanos e cotidiano na Bahia é parte de um amplo projeto da Editora Corrupio, destinado à educação de crianças e jovens, e vem suprir a necessidade urgente de uma bibliografia adequada para atender escolas e professores no cumprimento da Lei 10.639 – que determina o ensino da História e Cultura da África, nas escolas do país.

“A luta pelas cotas não anula a luta pela melhora

Da qualidade de ensino público, tu ignora

Pelo contrário, quanto mais negros na academia

Muito mais força pra se lutar por um novo dia

Racismo, o que mais me causa espanto

Não se encara como problema do branco

Mas entre esses, há os que lutam pelo seu fim

“ah se todo branco fosse assim”

Branquitude, pouco se ouve falar

O que explica o privilégio que sua etnia pode conquistar?

Pra quem nasceu em berço de ouro é difícil entender

Que não é só porque seus pais fizeram por merecer

Foram anos de exploração no passado pra que um dia

A sociedade fosse estruturada a favor de uma minoria

Há os que não admitem cotas julgando serem injustas

Outros julgando serem esmolas, tudo isso me assusta

Pergunto quanto custa superar o engano?

Quanto custa ignorar os direitos humanos?

Muita coisa bonita garante a Constituição

Se esquecida ou ignorada precisa de afirmação

Pretos e brancos são iguais, e daí? Se a norma

Nem no cemitério são tratados da mesma forma

Entenda agora o que são ações afirmativas

Medidas pontuais, alternativas

Medidas passageiras que vem afirmar

Pra sociedade, que há, desigualdades, a reparar

“A escravidão é um tema delicado e tivemos cuidado especial para falar com jovens”, explica Goli Guerreiro. O tema complexo ganha abordagem instigante na introdução, com a apresentação de dois argumentos. Um deles é a ideia de que a escravidão existiu em várias civilizações, “mas com características muito diferentes”, como especificam Goli e Elizabeth. O outro pensamento provocador anunciado na introdução diz respeito à crença de que a escravidão racial tem origens ocidentais. “Este tipo de escravidão que atingiu povos negros surgiu no século 9, no mundo árabe. A noção de escravidão racial não é uma invenção do Ocidente”, afirma Goli Guerreiro.

“Dos que vivem abaixo da linha da pobreza

70% são negros, que beleza!

Do total de universitários brasileiros

97% são brancos e herdeiros

De uma política que patrocinou para embranquecer a raça

A vinda de 4 milhões de estrangeiros, o tempo passa!

Tudo isso, em 30 anos irmão

Foi o que se trouxe de negros, em 3 séculos de escravidão

Patrocínio com recurso público, o negativo

Para os escravos libertos nenhum tipo de incentivo

Nos mataram, exploraram e depois largaram a toa

Sem emprego, casa, comida, só disseram: vai, voa!

Sem asas e quem sobreviveu tá por um triz

Amontoados nas favelas de todo país

Quantos brancos moram lá? Cê conta no dedos

Agora entenda porque cotas para negros

Refrão

Eu quero bonecas, anjos, apresentadores pretos e pretas

Empresários, juízes, modelos, doutores pretos e pretas

Se querer é uma faceta

Eu quero, desejo, uma elite preta

Uma coisa é pedir outra é conquistar respeito

O fruto de uma conquista dá-se o nome de direito

Olhe pra minha cor, olhe pra nossa luta

Nem esmola nem favor se desigual é a disputa

Entre quem sempre teve privilégio de estudar

Com ensino de qualidade em escola particular

E querer comparar com ensino público e a situação

Tele-aula, aceleração

Vestibular pra faculdade pública o esquema é raro

Com cotas ou não só entra quem tem preparo

Não serão as cotas que terão o privilégio de inaugurar

A presenças de alunos educados pra manguear

Vestibular das particulares tomou a frente, foi mais ligeiro

Frequentemente só basta ter dinheiro

Quem concorrer pelas cotas vai se deparar legal

Com uma concorrência enorme mas não desleal

Desleal é a condição que o jovem negro encara

Fusca para ele, Ferrari para os de pele clara

Competirem com as mesmas regras, maldade

É isso que eles chamam de igualdade

Engraçada essa gente da estética

Ter instrução em excesso nunca foi sinal de ética

O mundo negro que era praticamente invisível na linha editorial brasileira (ou quando aparecia era simplesmente estereotipado) agora tem sua visibilidade destacada, importante para a reescrita da história das culturas africanas e afro-brasileiras em pauta no novo processo educacional do Brasil. O trabalho foi realizado por especialistas:

Goli Guerreiro é pós-doutora em antropologia pela UFBA, onde realizou pesquisa sobre culturas negras no mundo atlântico e desenvolveu a ideia de terceira diáspora. Ela também edita o blog www.terceiradiaspora.blogspot.com. Baiana de Salvador, é viajante e fotógrafa amadora, registra cenas do cotidiano em cidades atlânticas sobre as quais escreve e realiza mostras audiovisuais. Dedica-se à antropologia urbana desde 1987. Mestre e doutora pela USP, pesquisou a juventude identificada com o rock produzido no Brasil; publicou o livro Retratos de uma tribo urbana – rock brasileiro. O doutorado foi base para o seu segundo livro A trama dos tambores – a música afro-pop de Salvador. Atualmente é consultora editorial e curadora da Coleção Cidades da Bahia da Editora Corrupio.

Elizabeth Rodrigues é mestre em antropologia pela UFBA, coautora do livro Ogum, rei de muitas faces e outras histórias dos orixás, da Cia das Letras (2000) e coautora do livro Tutu no Murundu da Companhia das Letrinhas, a ser lançado em fevereiro de 2013. Autora de diversos contos publicados no Caderno Infantil da Folha de S. Paulo e do jornal A Tarde e da editora Publifolha e etc. Foi co-roteirista no documentário Marujada do programa Bahia Singular e Plural da TVE, Bahia, Irdeb em 2001.

Será mesmo a suposta elevação intelectual

Que garantirá a formação, de um bom profissional?

Não subestime a inteligência dos excluído desse milênio

A faculdade do crime só tem gênio

A elite é quem decide em âmbito nacional

Se nossa inteligência será usada para o bem ou para o mal

Tanto tempo buscando debate ninguém se importou

A cota de tolerância do meu povo já se esgotou

A Simples Rap´ortagem revela para o Brasil

Com cotas ou não vestibular é funil

Com cotas ou não vestibular é peneira

Quem concorrer pelas cotas mas não for bom vai levar rasteira

Que vença o melhor...chega a ser hilário

A prova é uma só os concorrentes que são vários

Quem se afirmou, como provar se é negro ou não?

De uma vez por toda pra se resolver a questão

O cassetete da PM tem dispositivo de elite

Nunca erra quem é negro, acredite!

Refrão

Cuidado quando alguém te incita

A ir a um show onde só tem gente bonita

Olhe sempre com reservas, pra mim o que interessa

É saber que gente bonita é essa

Analise os termos que deixaram pra gente

Entre pardo e mulato qual o mais indecente?

Qual o menos prejudicial?

Ter a identidade de mula ou de pardal

Mas pêra aê, veja que pirraça

Pardal não é aquele passarinho que não tem raça?

Que perambula pelas praças, dizem sem valor

Pássaro sem vocação pra cantor

Vira-lata, a mula é um animal

Mão de obra barata, estéril, irracional

Só serve para o trabalho mas não para produzir

E aí cumpade, tu se encaixa mesmo aqui?

Nem parda, nem mulata eu me defino politicamente

Sou negra, ou se quiser afro-descendente

Cuidado, que eu tô em pele de cordeiro

Do tipo que da coice, afro-brasileiro

Deveria ser executado com um tiro de bazuca

O criador do personagem “negra maluca”

Eu sou sério demais? Não vá se preocupar

Herdei da minha gente o talento pra contrariar

Contrariando, tu vai sim me ver sorrindo

Mas o hip-hop superou o discurso do “negro é lindo!”

A quem interessa? Eu digo a quem pensou

Que eu seria só mais um com vocação pra tambor

Se respeito é bom, não me leve a mal

Eis um empresário, uma pedagoga e um cientista social

Da Universidade Federal da Bahia

Detalhe, quem diria, na terra do “é só alegria!”

Se denegrir é tornar negro irmão

Vamos denegrir a faculdade de comunicação

De direito, medicina e muito mais

Vamos denegrir os órgãos oficiais

Refrão

A manchete da Simples Rap´ortagem estampa

Um novo quadro negro se levanta

Há muito a ser contado sobre os nossos ancestrais

Não deixar passar em branco, tarefa nossa rapaz

Se ligue, a muito a ser feito

O importante nego é fazer do nosso jeito” (Quadro Negro, de Jorge Hilton)

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Quem desejar adquirir o livro Bahia um Estado D´Alma, sobre a cultura do nosso estado, a obra encontra-se à venda nas livrarias LDM (Brotas), Galeria do Livro (Espaço Cultural Itau Cinema Glauber Rocha na Praça Castro Alves), na Pérola Negra (Barris em frente a Biblioteca Pública) e na Midialouca (Rua das Laranjeiras, 28, Pelourinho. Tel: 3321-1596). E quem desejar ler o livro Feras do Humor Baiano, a obra encontra-se à venda no RV Cultura e Arte (Rua Barro Vermelho 32, Rio Vermelho. Tel: 3347-4929)